在古代，书信不仅是传递信息的重要工具，更是文人墨客表达情感、抒发胸臆的重要载体。因此，古人对书信有着诸多优雅而富有诗意的称呼，这些雅称不仅体现了古代文化的深厚底蕴，也展现了古人对文字艺术的独特追求。

一种常见的雅称是“尺牍”。据传，“尺牍”源于汉代，因为早期书信多写于一尺长的木简上，故得此名。后来，“尺牍”逐渐成为书信的代名词，常用于形容那些承载深情厚谊或思想智慧的文字交流。

另一种雅称是“鱼雁”。这一称呼源于《汉乐府·饮马长城窟行》中的诗句：“客从远方来，遗我双鲤鱼。”古人常将书信装入木制的鱼形匣中传递，因此书信被称为“鱼书”；同时，古人还常用鸿雁作为信使，久而久之，“鱼雁”便成了书信的别称。

此外，“鸿泥”也是古代书信的雅称之一。这一称呼出自唐代诗人杜牧的诗句：“鸟去山留影，鱼沉雁断行。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。”这里的“鸿泥”象征着书信如同鸿雁留下的痕迹，记录了岁月的流转和人情的冷暖。

还有“瑶函”，这是指用精美包装封存的书信。《文选·谢灵运〈拟魏太子邺中集诗〉》中有云：“瑶函开玉篆，金简耀霞光。”“瑶函”常被用来形容那些珍贵且充满韵味的书信。

最后值得一提的是“锦书”。这词最早见于宋代李清照的《一剪梅》，其中写道：“云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。”“锦书”寓意着华丽、精致的书信，象征着书写者用心雕琢的诚意与深情。

通过这些雅称，我们可以感受到古代人们对书信的重视以及他们对语言艺术的热爱。这些称呼不仅仅是文字上的创新，更是一种文化传承的体现，值得我们细细品味与珍藏。