【《师说》文言文知识归纳[资料]】《师说》是唐代文学家韩愈所写的一篇著名的议论文，旨在阐述“从师”的重要性，批判当时士大夫阶层轻视师道、耻于从师的不良风气。文章语言精炼，逻辑严密，思想深刻，是学习文言文的重要篇目之一。

一、作者简介

韩愈（768—824），字退之，河南河阳（今河南孟县）人，世称“韩昌黎”。他是唐代“古文运动”的倡导者和领袖人物，主张“文以明道”，强调文章应有实际内容和道德教化作用。其作品以散文为主，风格雄奇奔放，气势磅礴，对后世影响深远。

二、写作背景

《师说》写于唐德宗贞元十七年（801年）。当时社会上普遍存在一种“耻学于师”的风气，士大夫阶层普遍认为向别人学习是丢脸的事情，甚至将“从师”视为低贱的行为。韩愈对此深感忧虑，因此写下此文，呼吁人们重视学习，尊重教师，提倡“尊师重道”。

三、文章结构分析

全文共四段，层次分明，逻辑清晰：

1. 提出中心论点——“古之学者必有师”，并指出“师者，所以传道受业解惑也”。接着论述了“圣人无常师”，说明无论地位高低，只要能解惑，都可以成为老师。

2. 通过对比“士大夫之族”与“巫医乐师百工之人”的不同态度，批判了士大夫耻于从师的错误观念，并指出这种观念的危害。

3. 第三段：以孔子为例，说明“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，进一步论证“三人行，必有我师”的道理。

4. 第四段：总结全文，提出“余嘉其能行古道”，表达对李蟠能够“不拘于时”的赞赏，并表明自己写作此篇的目的在于“传道”。

四、文言知识点归纳

1. 通假字

- “受”通“授”，意为传授。

- “或”通“惑”，意为疑惑。

2. 古今异义词

- “学者”：古代指求学的人，现代多指有学问的人。

- “众人”：古代泛指一般人，现代多指多数人。

- “小学”：古代指初等教育，现代指小学阶段的教育。

3. 词类活用

- “吾师道也”中“师”为名词作动词，意为“以……为师”。

- “吾从而师之”中“师”为名词作动词，意为“以……为师”。

- “而耻学于师”中“耻”为意动用法，意为“以……为耻”。

4. 特殊句式

- 宾语前置：“句读之不知，惑之不解”。

- 状语后置：“师不必贤于弟子”。

- 判断句：“师者，所以传道受业解惑也”。

5. 重点实词解释

- 师：老师，引申为“学习”。

- 道：道理、学问。

- 业：学业、技艺。

- 惑：疑问、困惑。

- 耻：以……为耻。

- 从：跟随、跟从。

五、名句赏析

1. “古之学者必有师。”

这句话开篇点题，强调了学习必须有老师指导，奠定了全文的基调。

2. “师者，所以传道受业解惑也。”

这是对“师”的经典定义，明确了教师的职责和意义。

3. “是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”

这句话表达了“道在则师在”的理念，强调了学习的重要性高于身份地位。

4. “弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”

这句话打破了传统的师生等级观念，体现了平等学习的思想。

六、主题思想

《师说》的核心思想是强调“尊师重道”，提倡虚心求教，反对“耻学于师”的陋习。文章不仅具有强烈的现实批判意义，也蕴含着深刻的教育哲理，至今仍具有重要的现实价值。

七、学习建议

1. 多诵读，培养语感；

2. 结合注释理解文言词汇和句式；

3. 分析文章结构，把握作者思路；

4. 联系现实生活，体会文章的现实意义。

总之，《师说》不仅是一篇优秀的文言文作品，更是一部充满智慧的教育宣言，值得我们反复阅读与思考。